Da boten sie Völker gegen ihn auf, fingen ihn in ihrer Grube und -a-führten ihn in Ketten nach Ägyptenland. -a) 2. Könige 23, 31-33; Jeremia 22, 11.12.
Da erließen die Völker einen Aufruf gegen ihn: in ihrer Grube wurde er gefangen, und sie brachten ihn mit Ringen-1- nach dem Lande Ägypten. - -1) o: Haken an seinen Kinnbacken.
Da bot man Nationen gegen ihn auf-1-, in ihrer Grube wurde er gefangen; und sie brachten ihn mit Haken-2- in das Land Ägypten. -1) eT.; MasT: Und Nationen hörten auf ihn. 2) das sind Haken, die durch die Nase gezogen wurden; vgl. Hesekiel 29, 4; Hiob 40, 25.
Da machten Völker Alarm gegen ihn, in ihrer Grube ward er gefangen, und sie führten ihn an Ringen ins Land Ägypten. -2. Könige 23, 33.34; Jeremia 22, 11.
Derselbigen eines zog sie auff, vnd ward ein junger Lew draus, der gewehnete sich die Leute zureissen vnd fressen. -[Junger Lew] Bedeut Joahas den könig Juda, den der König von Egypten hatte weggefüret.
Und Völker lauerten ihm auf: In ihrer Grube wurde er gefangen. Und an Haken(a) brachten sie ihn ins Land Ägypten.' -Fussnote(n): (a) D. s. Nasenhaken bzw. Nasenringe; so a. V. 9. -Parallelstelle(n): 2. Könige 23, 33; Jeremia 22, 11.12.18
19, 1: Klagelied. Eine Elegie im typischen Versmaß einer Wehklage (V. 14b), in der es um die Gefangenschaft der Könige Joahas (609 v.Chr.) und Jojachin (597 v.Chr.) geht sowie um den Zusammenbruch der davidischen Dynastie unter Zedekia (586 v.Chr.). 19, 1 die Fürsten Israels. Damit sind die gerade erwähnten Könige Judas gemeint. 19, 1 Was ist deine Mutter? Juda ist die »Löwin«, und in V. 10 ist sie der »Weinstock«. Ihre Jungen symbolisieren Könige, Nachkommen Davids, die den verderblichen Einflüssen heidnischer Könige (»junger Löwen«) ausgesetzt waren. 19, 3.4 eins von ihren Jungen. Damit ist Joahas (Schallum) gemeint, der 609 v.Chr. regierte und von Ägyptens Pharao Necho nach nur drei Monaten Regierungszeit abgesetzt wurde (V. 4; 2. Könige 23, 32-34; 2. Chronik 36, 2).