sagte er: «Das sind die beiden Söhne des Öls-1-, die (als Diener) vor dem Herrn der ganzen Erde stehen.» -1) d.h. die beiden Gesalbten: Fürst und Priester.
Er sagte: Das sind die beiden Gesalbten, (Wörtlich: "Söhne es Öls." Das bezieht sich zunächst auf den Nachkommen des Königs David, Serubbabel, und den Hohen Priester Jeschua, im erweiterten Sinn aber auch auf den Messias, der König und Hoher Priester in einer Person sein wird (Sacharja 6, 12-13).) die bei dem Herrn der ganzen Erde stehen.
Und er sagte: Diese sind die beiden Söhne des Öls(a), die bei dem Herrn der ganzen Erde stehen(b). -Fussnote(n): (a) i. S. v.: die zwei mit Öl Versehenen; die zwei Gesalbten (b) i. S. v.: dienend stehen, o.: dienstbereit stehen. -Parallelstelle(n): Sacharja 6, 13; Esra 5, 2; Haggai 1, 14; Offenbarung 11, 4
4, 1: Die vierte Vision konzentrierte sich auf Jeschua, den Hohenpriester, und im weiteren Sinne auf die Reinigung und Wiederherstellung des Volkes in seiner göttlich verfügten Priesterrolle. In dieser fünften Vision steht der zivile Führer Serubbabel, ein Nachkomme Davids, im Mittelpunkt, der zum Wiederaufbau des Tempels ermutigt wird. Die treue Vollendung des Werkes würde Israel dann befähigen, das Licht (das Zeugnis) der Gnade Gottes wieder in die Welt zu tragen. 4, 1 wie einen, der aus seinem Schlaf geweckt. Erneut kommt der auslegende Engel, um den Propheten aus der geistlichen Erschöpfung der vorangegangenen Vision zu wecken. Vgl. Daniel 10, 9.